四月二十一日一大早, 确切说是半夜, 宗泽就起身往皇城赶去。
紫禁城外有礼部官员等着新科贡士, 因着之前都已经告知过进宫的时间, 众人也差不多同一时间到了紫禁城外。
经过重重检查, 对牌子, 宗泽终于在礼部官员的带领下来到了奉天殿外等候。
今天殿试, 皇上是会亲临奉天殿。随着袁忠的高唱一声：“皇上驾到！”建文帝来到了金銮殿上的宝座坐定。身着朝服的文武百官立即跪伏于地山呼万岁。
叩见完毕，文武百官按次侍立于殿中。这时，礼部尚书陈迪上前奏道：“禀皇上, 今次参见殿试的二百名贡士已经在殿外候着，请皇上宣见。”
建文帝闻言道：“宣！”袁忠站在殿内高唱：“皇上宣今科贡士觐见！”
随着袁忠的高声传唱，殿门处候着的司礼太监也跟着高呼：“皇上宣今科贡士觐见！”听得传唤, 站在众贡士前的礼部接引官员, 立即将宗泽等人引至奉天殿前的丹墀内。到得丹墀内，礼部引导官员又让宗泽等一众贡士东西向列队, 面北而立站好。
贡士已到, 这时, 建文帝开始颁赐殿试之题。听得皇上叫赐题, 袁忠立即由内侍传捧的手中接过策题放置于鸿胪寺序班高举的策案之上。鸿胪寺序班捧着策案高举过头顶, 由皇上宝座高台的左边台阶下来，将策案置于奉天殿中间的通道上。
策题已出, 赞礼官引导众贡士对着皇上行五拜三叩头礼，礼毕, 宗泽等人分列序立。接着鸿胪寺官奏礼, 文武百官贺礼；然后内侍鸣鞭。紧接着皇上退朝。
散朝后，军士开始摆放今次贡士所用之考试桌凳。考试乃是在奉天殿的丹墀内举行，就在奉天殿前的这东西两庑。
桌凳摆放好后，礼部官员开始分发策题，宗泽等人又在礼部官员的指引下跪下受题。接到策题后，方起身走到桌凳旁准备开始做题。
宗泽坐定后，展开策题一看，今日之策论题目乃是《问帝王之政和帝王之心》，要求策论之题不能少于八条。这也就是要求今次贡士给皇上给朝廷不下于八条治国建议。
八条建议好提，但要在不犯忌讳的情况下出彩就相当之难了。虽说殿试乃是皇上亲自考试，但实际阅卷也并不是皇上亲自阅所有的卷子。大多是由读卷官先行看过筛选后，最后前十会由皇上亲自阅卷的。当然，如果皇上愿意，他也可以翻看所有的试卷的。殿试取士最重决定权在皇上，这点毋庸置疑。
殿试读卷官也非一般人。比如今年宗泽他们这一科殿试的读卷官一共有八人，八人中有六人乃是内阁辅臣。时下内阁辅臣总共就只有六位，这也相当于整个内阁倾巢出动了。除了六个内阁辅臣之外，另外两人就国子监祭酒刘砥跟礼部尚书陈迪了。这些都可谓是大明帝国的实权顶端人物，策论里但凡有涉及跟他们利益相悖的国策建议，不用想也知道，还没见到皇上的面，就会被他们刷下去的。
虽说殿试不落榜，但要是给整到三甲，成了同进士，那也要命了，这次可是一考定终生，再无更改的。同进士无论出身还是日后的仕途都会比进士出身的差了好多，要不然，怎么会有“替如夫人洗脚，赐同进士出身”的嘲笑之语呢。
宗泽不敢怠慢。赶紧绞尽脑汁的想起了治国之策。又要出彩，又不能犯忌讳，真是戴着镣铐跳舞呐。
想着皇帝不是都讲究文治武功的，那就从文武两方面来说吧。今天要将思路理顺，给个大概的建议，当然也要出彩之处。不过，自己脑中那些一鸣惊人的惊世之言还是不要写了。俗话说的好，出头的椽子先烂。今次自己如果提出一些太过惊世骇俗的观点，估计自己这个椽子还没出头都会被人削掉的。
宗泽想了许久，方才在草稿上列下自己的劝政观点。既然说是至少不能低于八条，那自己多写几条以方便加分。
于是宗泽，就基于当今是社会现实，列了几点：请皇上要重视教育；要严格选拔及考核官吏；要加强军队建设，但是又不可穷兵黩武；要有大国之君之态，但不可因着名声而去做于民无利之事等等。
对着不要因太过在乎名声而造就悲剧这点，宗泽可是多写了好多。想着明朝后期，那从皇帝到大臣那种中毒般的文人自尊，造成的国家悲剧。本来明明可以稍稍妥协一下的，可为了所谓的风骨，搞得腹背受敌，国家分崩离析。
所谓风骨用在某个英雄人物上那是让人称颂的。但如果一个帝国的决策层天天想着风骨，而不想想风骨背后所要付出的代价，那就是国家民族的悲剧了。
对着这点大书特书了一阵后。宗泽又想着在现代时看到的明代后期皇室选的皇后妃子出身过低。其中平民出身还算好的，有的妃子甚至连自己的姓名来历都不知道。
麻雀变凤凰确实可以让无数人羡慕，让无数人有跃龙门之心。可是，这样的女子很多都是没有受过教育的。都说母亲乃是民族的未来，这句话还真不错。君不见，明朝后面的皇帝一个比一个荒唐，宦官专权，这其中很大的程度都是因为，这些本应履行母亲教养之责的女子，根本无力教养得了皇帝。母亲职责的严重缺失，所以才会有那么多的荒唐事儿。
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